諸經要集

非其翼工之所託迅也。亦同凡夫溺喪極趣。

不越人天。若憑大聖之威。則高昇十地。同

生淨域也。

2善友緣善友緣第二

如涅槃經云。阿難比丘說半梵行。名善知識。

佛言不爾。具足梵行乃名善知識。又云。善知

識者。如法而說。如說而行。云何名為如法而

說。如法而行。自不殺生。教人不殺生。乃至

自行正見。教人行正見。若能如是。則得名為

真善知識。自修菩提。亦能教人修行菩提。以

是義故。名善知識。自能修行。信戒布施。多聞

智慧。亦能教人修行。信戒布施。多聞智慧。復

以是義名善知識。善知識者。有善法故。何等。

善法所作之事。不求自樂。常為眾生而求於

樂。見他有過不說其短。口常宣說純善之

事。以是義故。名善知識。善男子。如空中月

從初一日至十五日。漸漸增長。善知識者亦

復如是。令諸學人漸遠惡法。增長善法。善男

子。若有親近善知識者。本未有定慧解脫。解

脫知見即便有之。未具足者則得增廣。又云。

善友當觀。是人貪欲瞋恚。愚癡思覺。何者偏

多。若知是人貪欲多者。則應為說不淨觀法。

瞋恚多者。為說慈悲。思覺多者。教令數息。

著我多者。當為分析十八界等。聞已修行。次

第獲得四念處觀。身受心法。得是觀已。次第

復觀十二因緣。如是觀已。次得暖法。從得

暖法。乃至漸得羅漢辟支佛果菩薩大乘佛

果等。依此而生。更無疑滯。自利利他不加水

乳。是名真善知識。法師之位。若不具此非