諸經要集

言。一者親近邪侫諂惡之人。二者不附賢勝。

不受善言。三者好伐他國不養人民。此三

不除。傾敗之期非旦則夕。夫為王者率土歸

仰。王當如橋濟度萬民。王當如秤親疎皆平。

王當如足不違聖蹤。王者如日善照世間。王

者如月與物清涼。王如父母恩育慈矜。王者

如天覆蓋一切。王者如地載養萬物。王者如

火。為諸萬民燒除惡患。王者如水潤澤四方。

應如過去轉輪聖王。乃以十善道教化眾生。

王聞其言。深自慚愧。鸚鵡之言至誠至欵。

我為人王所行無道。誠遵其教奉以為師受

修正行。爾時國內。風教既行惡名消滅。夫人

臣佐皆生忠敬。一切人民無不歡喜。爾時鸚

鵡者。我身是也。爾時迦尸國王惡受者。今

輔相是也。爾時夫人者。今輔相夫人是也。

5慎用緣慎用緣第五

又僧祇律云。佛告諸比丘。過去世時。有城名

波羅柰。國名伽尸。時有一婆羅門。於曠野中

造立義井。為放牧行者。皆就井飲并及洗浴。

時日向暮。有群野干來趣井飲地殘水。有野

干主不飲地水。便內頭灌中飲水。飲已戴

灌高舉。撲破瓦灌。灌口猶貫其項。諸野

干輩語野干主。若濕樹葉可用者常當護之。

況復此灌利益行人。云何打破。野干主言。

我作是樂。但當快心。那知他事。時有行人語

婆羅門。汝灌已破。復更著之猶如前法。為

野干所破乃至十四。諸野干輩數數諫之。猶

不受語。時婆羅門便自念言。是誰破灌。當

往伺之。正是野干。便作是念。我福德井而作