諸經要集

親圍繞號哭懊惱。其人惶怖莫知依救。雖有

五情無所知覺。肢節戰動不能自轉。身體虛

冷暖氣欲盡。見先所修善惡報相。如日垂沒。

山陵埠阜影現東移。理無西逝。眾生業果亦

復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生闇滅。闇

滅燈生。善男子。如蠟印印泥。印與泥合。印滅

文成。而是蠟印。不變在泥。亦非泥出。不餘處

來。以印因緣而生是文。現在陰滅中陰陰生。

是現在陰終不變。為中陰五陰。中陰五陰亦

非自生。不從餘來。因現陰故生中陰陰。如印

印泥。印壞文成。名雖無差。而時節各異。是故

我說。中陰五陰。非肉眼天眼所見。是中陰中

有三種食。一者思食。二者觸食。三者意食。中

陰二種。一善業果。二惡業果。因善業故。得善

覺觀。因惡業故。得惡覺觀。父母交會和合之

時。隨業因緣向受生處。於母生愛。於父生瞋。

父精出時謂是己有。見已心悅而生歡喜。以

是三種煩惱因緣。中陰陰壞生後五陰。如印

印泥。印壞文成。生時諸根有具不具。具者見

色則生於貪。生於貪故。則名為愛。狂故生貪。

是名無明。貪愛無明二因緣故。所見境界皆

悉顛倒。

又修行道地經云。人行不純。或善或惡。當至

人道。父母合會。精不失時。子來應生。其母胎

通無所拘礙。心懷歡喜而無邪念。則為柔軟

堪任受子。其精不清不濁。中適不強。亦無腐

敗。亦不赤黑。不為風寒眾毒雜錯。與小便別。

應來生者。精神便起。設是男子。不與女人共

俱合者。五欲與通。男子敬念欲向女人。父時