諸經要集

表裏所由。不別四大因緣合成。猶如幻師。不

了古今所興之世。不受倡導。不知生所從來

死之所歸。心存天地謂是吾許。非常對至如

風吹雲。冀念長生。命忽然終。不得自在。欲使

不爾終不可得也。

四謂父母兄弟。室家親族。朋友知識。恩愛榮

樂。財物富貴。官爵俸祿。騎乘遊觀。妻妾子

息。以自嬌恣。飲食快意。兒郎僕使。趨行綺

視。顧影而步。輕蔑眾人。計己無雙。奴客庸

馬。獸類畜生。出入自在。無有期度。不察前

後。謂其眷屬從使之眾意可常得。宿對卒至

如湯消雪。心乃懷懼請求濟患。安得如願。呼

噏命斷魂神獨逝。父母兄弟。妻子親族。朋

友知識。恩愛眷屬。皆自獨留。官爵財物。僕從

各散。馳走如星。欲求不死終不可得也。佛告

比丘。古今已來。天地成立。無免此苦四難之

患。以斯四苦。佛興于世。

7不定緣不定緣第七

如十住毘婆沙論云。善知不定法者。諸法未

生未可分別。如佛分別業經中說。佛告阿難。

有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命

終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行

惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何故

如是。佛言。是人先世罪福因緣已熟。今世罪

福因緣未熟。或臨命終。正見邪見。善惡心起。

垂終之心其力大故。又增一阿含經云。爾時

世尊告諸比丘。今有四人出現於世。云何為

四。或有人先苦而後樂。或有人先樂而後苦。

或有人先苦而後苦。或有人先樂而後樂。云