諸經要集

復有五種勝果。所謂施與父母病人法師菩

薩。得勝果報。父母恩養。生長身命。是故施者

得勝果報。又病人者。孤獨可愍。以是義故。起

慈悲心。施病人者得勝果報。又說法者。能生

法身。增長法身。永達善惡。平正非平正。顛

倒非顛倒。是故施者得勝果報。又諸菩薩。悉

能攝取。利益眾生。起慈悲心。以攝取三寶。不

斷絕因。以是義故。施菩薩者得勝果報。以菩

薩發心勇猛悲願力大。不同餘福。其心狹劣

也。

又增一阿含經云。世尊告諸比丘。今當說四

梵之福。云何為四。一若有信善男子善女人。

未曾起偷婆處。於中能起。第二補治故寺。第

三和合聖眾。第四若多薩阿竭。初轉法輪時。

諸天世人。勸請轉法輪。是謂四種受梵之福。

比丘白世尊曰。梵天之福竟為多少。世尊告

曰。閻浮里地。其中眾生所有功德。正與一輪

王功德等。閻浮地人。及一輪王之德。與瞿

耶尼一人功德等。其閻浮里地。及瞿耶尼二

方之福。故不如彼弗于逮一人之福。其三

方人福。不如欝單曰一人之福。其四天下人

福。不如四天王之福。乃至四天下人福。及六

欲天福。不如一梵天王之福。若有善男子善

女人。求其福者。此是其量也。

又中阿含經云。爾時世尊。告諸比丘。若能受

持七種人者。得生帝釋處。即說偈言。

供養於父母及家之尊長

柔和恭遜辭離麁言兩舌

調伏慳悋心常修真實語