法華經疏

舌捫今德。諸根具足。悉皆嚴好也。何況一心

以下。第五況出初依也。初九偈頌第一人。若

有勸一人五偈。先頌第四人。故詣僧房二偈。

頌第二人。若於講法處一偈。頌第三人。況復

一心聽一偈。頌第五人也。

法師功德品法師功德品

此品所以而來。上雖明弟子。未明師之現報。

今明二依菩薩。未來流通大法。化功歸已。經

力勳修。即得現報。六根清淨。所以來也。此品

大泮有二段。初總明六根。三根得八百。三根

得千二百。耳根生識。能聞十方諸佛。所說經

法。意地思惟分別。生其惠解。舌能說法度

人。三根入道中勝。偏得千二百。三根發道緣

弱。但得八百也。今解。依舊經。六根齊等。鼻

舌身三根塵到。故知。三根遙囑者也。此當是

凡夫六根也。今道六根清淨者。此是性地菩

薩。受持此經。經力勳修。盡皆遙囑。故道遙囑

香也。受持得一百。乃至書寫。生五百善。教

人復生五百。是一千善。自性隨喜。教人隨喜。

復二百。是為千一百也。是善男子以下別

明六根也。舌根道變者。食體資身。要侍破

質。得未成身最勝。故道變也。意根道解偈

句。非謂文也。初依人得理尠少。言偈句也。

心之所行者。識陰也。心所動作者。起相受也。

心所戲論者。行陰也。雖未得無漏智惠者。未

得初住無漏也。

常不輕品常不輕品

此品所以來。上雖復玄談未來之事。現坐未

有得者。猶故難信。勿若引成事來證。昔日