法華經疏

委之。使不據㧌。令使供養舍利。即於四眾之

前。然百福莊嚴臂。而以供養。令無數聲聞。阿

僧祇人。發三菩提。得色身三昧。四眾見其無

臂。其意閔然。故立其誓。願力因緣。還復如

故。感其異相。眾生歡喜。即是土田據㧌之

義顯矣。第八宿王華以下。明會古今。勸令

生信。第九格量功德。若然手指為菩提者。勝

以國城妻子。諸珍寶物。而供養也。第十若復

有人以下。明經理深。能受持者。其福最高以

三千世界。滿中七寶供養三聖。不如受持此

經。一四句偈。其福最高。所以爾者。下作喻

來。釋明此經最尊第一。故能爾也。有受持以

下。明勸人流通。滿一切諸渴乏者。除生死渴

乏也。如寒者得火。去煩惱氷霜。稞者得衣。法

身嚴宜。商人得主。亦以大□路。如子得母。乳

養法身。如度得船。到於彼岸。如病得愈。煩惱

患如闇。燈照了法相。如貧得寶七財具足。如

民得王。里煩惱我。如賈客得海。得無賈寶珠。

如炬除闇者。惠炬暈世。無幽不朗也。上來明

其外喻。今還以法結之。若人得聞此法華經

已下。第十一勸人受持。就中有六子句。第一

勸下依受持。明流通之人。所得功德。無其遍

畔。故言以佛智惠。籌量多少。不得其邊也。第

二若有人。聞是藥王本事品者。勸下依弟子。

應當隨喜生信。知理是深。要其苦身。而流通

者。亦得無量無邊功德也。若有女人。得聞此

經。盡是穢惡之刑。後不復受。此是實女也第

三若如來滅後。五百歲中。有女人。聞經修行

者。勸上依受持。此是依現為女也。諸佛遙讚