法華經疏

於凶衿。今日時中。大理得障。本意得暢也。第

四俱供彈指者。明昔日以來。設有所說。皆契

當法法相也。是二音聲遍至十方者通化之

處也。第五動地者。地本剛鑛難動。欲明像正

中人。煩惱剛鑛。喻若於地。欲使二依。未作

流通以大乘柔伏喻除其三毒。故動地應之。

豫現柔軟之拔也。欲使他方八部。以佛神力。

皆使遙見娑婆淨土。見諸佛及以四眾也。即

時諸天。於虛空中唱言以下。所以唱告者。今

若不使十方眾生。識諸佛名字。及以國土。二

依未來道化。何能取信。故先唱告。使識諸佛

名字。及以國土。二依未來流通。聞音都障。

靡不從順也。彼諸眾生聞空中聲已。合掌向

娑婆者。明十方頓首。理可欽敬。故重歸命。稱

南無釋迦也。第六所散諸物以下。變成寶帳

者。如來遂其人意。蓋合為一欲明萬善之因。

歸一果也。亦欲使二依諸人。未來弘通大乘。

十方同行也。第七是時十方世界。如一佛土

者。欲明十方諸佛。法輪道同。理處唯一也。爾

時佛告上行菩以下。明經理深重。付囑二依。

若我以是神力。於阿僧祇劫。為囑累故。說是

經功德。曾不能盡明。法華大乘。理處無量何

可具說。以要言之者。文簡而理收。為要言也。

如來所有一切之法以者。自上以來。明破三

歸一。萬善同歸。大乘之道也。自在神通之力

者。即是觀彼久遠。由若今日也。祕密之藏

者。明此經自昔以來。隱而不彰。名祕密。功

德積聚名。如來一切甚深之事者。常住理

深。顯在此經。故言甚深藏也。亦言我淨土不