法華經疏

者。欲使眾生識名。以念之故。先列名也。斷

其外也。便得離欲等者。明除其內患。所以常

念供敬。便得離三毒患者。解言。為念不以精

成之至。感觀世音。為其說法。得生理解。永斷

三毒也。第二若有女人以下。明禮拜供敬。

必能生福捐之言葉明。供敬禮拜者。福不唐

捐也。是故眾生以下。勸人受持。正等無異

者。格量功德。一解就前田格量。明觀世音。

是十住大士。福田是勝。是故供養六十二億

及小菩薩。與供養觀世音。福正等無異。有一

解。觀世音。於此土有緣偏強。是以供養者。福

德處多。六十二億小菩薩。於此土緣弱。是

故供養六十二億。與觀世音正等也。爾時無

盡意以下。第四施之方也。從初訖度脫眾生。

明法身大士。普現諸身。無盡意有三句。一問

法身大士。久絕麁刑。云何遊於娑婆。符應六

道。二問既無身口。為眾生說法。當復云何。

三問方便之力。其事云何。佛告無盡意以下。

答其三問。汝問云何遊者。正以眾生應見佛

身。現種種刑。所以得遊。汝問說法云何。正

由現刑故。隨緣為說也。問方便之力。其事云

何。正以非刑現刑。非說能說。此是其事。第五

無盡意以下。訖遊於娑婆。表明法身大士。有

此高德。是故勸汝供養也。第六爾時持地以

下。明諸人得道也。

陀羅尼品陀羅尼品

此品所以而興。未來惡世。多諸流難。大法雍

塞不通。自非假呪防護。無以得說。故須說就

陀羅尼。就此品之中。有三意。一明格量功