法華經疏

毀。而不見燒盡。皆指此法華經。宜示顯說。

汝等於如來滅後以下。勸二依人。受持如說

修行。若其經所住之處。皆應起塔供養者。明

理深故也。所以者何。下釋明經理深重。當知

道場者。此經是諸佛之母。由之得佛也。道場

者。是得道之處。由此經故。能斷其惑得。一切

智。故言是處即是道場。諸佛於此經中。修學

道成正覺也。欲以法道照天下。不欲獨善一

已。故言請佛於此。轉於法輪。緣盡則化滅。故

諸佛於此。而般涅槃。自下說偈。初四偈。頌

七種神力之事。上直明歎經理深重。自下有

十二偈。人以歎法。何以得知。經文言。囑累

是經故。歎美持經者。故知。就人歎經也。

囑累品囑累品

此品所以而來。上明師及弟子所得果報。引

證分明。現其神力。明經深重。欲以此法委之

二依。摩頂付囑。故所以來也。自下正明付囑

二依。末代流通。像正中人。要假二依。已為匠

主。行得成就。事相之中。似若供相勞累。故

言囑累。理而言之應名囑利。所以然者。明二

依像正流通。匠導化物□已萬行得成。有此

大利。應名囑利也。所以然者。二依□□□以

右手摩無量菩薩頂者。明理甚深故。如摩頂

勸人。如是慇勤至三。我於無量阿僧祇劫。修

集是難得無上菩提法。今以付囑汝等。汝等

應末代流通。自行兼人。隨緣施化。廣作利

益。令一切眾生。普得聞知。所以者何下。釋所

勸汝者。何明如來有大慈悲。慈本與樂至極。

悲能拔苦盡原。故言有大慈悲。每歎與人。無