法華經疏

說慳悋。更何所惠也。能與眾生。大乘佛之智

惠也。如來是一切之大施主者。施中最極。莫

過大乘。故言是施主也。汝等亦應隨學如來。

勿以慳悋。以法付之。應仿而成。須懃修行之。

於未來世。若有善男子等。有大乘幾根。信如

知惠者。當為廣說是法華經。若眾生不信受

者。當於如來餘深法中。何者是餘深法。二乘

是大乘家餘。為說二乘。示教利喜也。汝等若

能如是。則已報諸佛之恩也。明釋迦分身。及

以多寶。三佛之意。正使流通大法。彼能流通。

則稱三佛意。故言。則為已報諸佛之恩。自下

明師□慇懃。至為第三。弟子之法。亦須領受

至三。唯然世尊。則不有慮。即受之辭也。上來

明因果理周。付囑流通。自下唱隨意。分身

諸佛。及以多寶。大眾各隨所安。雖唱隨意。

由未離坐。普賢品末。方去之耳。何以得知。藥

王品。讚嘆宿王。故知未去也。

藥王本事品藥王本事品

此品所以而來。上如來摩頂付囑。四依領受。

訖在於上。自下六品。流通方軌。上言因藥王

告八萬大士。未知其人有備何德行。所以因

之明。藥王昔日有此苦行之德亡身取法。勘

能弘經。是以因之也。自下明藥王本流通之

事。故名本事品也。此品凡有三意。一者明

藥王上依之人彌劫苦行。捨身燒臂。弘通大

乘。此是流通方軌。二欲使諸小菩薩。則而行

之。三為一段。諸人德道也。就此品中。可有十

二段經文。第一明宿王華。問藥王苦行之處。

欲列八部三乘人也。佛答劫數久近。佛之名