法華經疏

歎。善男子汝能於釋迦牟尼以下。結勸上依

受持也。若有人聞藥王品。隨喜讚善以下。第

四勸上依弟子。隨喜生信。能永除三毒。下明

聞此品。隨喜讚善者。所德功德。如隨喜品

所明也。是宿王華以下。第五總勸二依受持。

以此品囑累於汝。當廣流布。勿令斷絕。魔得

便也。汝當以神力。守護是經以下。總結勸

二依受持。所以然者。此經即是閻浮提人。煩

惱病之良藥。若人有煩惱病者。得聞是經。煩

惱消滅。得其真常。故言不老不死。亦可。得聞

是經。要滿百年。終不中拔。故言不老不死也。

宿王華汝若見有受持是經以下。第六總勸

二依弟子。隨喜生信。廣興供養也。下勸人供

養。何以故。是人當得度脫眾生故。求佛道者。

應於是人。生供敬心也。第十二明諸人得道。

多寶讚歎也。

妙音菩薩品妙音菩薩品

此品所以來□欲弘經。要須分身散體。殊刑

六道。非行處行。流通大法。故有此品來也。此

是藥王一流有三意。一欲顯德行之方軌。二

為流通方軌。欲使諸小菩薩則而行之。三為

一段諸人得道。就中有三段經文。初又從訖

故來至。此應在方便品。略說三請中事。爾時

華德白佛以下。至陀羅尼。在藥王品中來。還

歸本土以下。應普賢品後也。就中大泮有十

二段。第一放二種光。照淨華宿王智佛國。召

於妙音妙音大士。何假光召。但此土時會。及

妙音所得。諸小菩薩。要以光為緣。故以光召

也。放大人想肉結光明者欲顯大乘最上之