因緣心釋論開決記

稱普聞。具諸德者之所造也。

二言明造論之因者。謂龍猛大師為欲斷除

五德弟子諸疑網故摧滅外道斷常等。見諸

僻執故欲令未來鈍根異生利根有情善解緣

起明了二諦。速趣無上菩提正因故造斯論

夫欲修行無上菩提正因之者。先須善解緣

起緣性雜染淨品明了分別二諦之理。言二

諦者。勝義世俗二種諦也言勝義諦者。諸

法性相無生無起非斷非常。超語言道心行

處滅。唯聖自證之境界也言俗諦者。略而

言之有其四種。一真實。二非真。三近勝義。

四清淨言真實者。謂內外緣起於勝義諦。

雖空無物世俗諦門猶如幻化因緣力故成辨

現事。聖見其過。凡愚執實不見其患。耽著造

作久處生死因果法也言非真者。謂陽焰

幻化乾城等類。世諦門中不成辨事。凡亦了

達不假聖說非真有也言近勝義者。為欲

詮其勝義諦故。諸佛菩薩善知識等。以名句

文身施設假立十二分教。彼名句文雖非本

事。若無名等不能顯事故名句等名近勝義

也言清淨者。謂諸佛如來所有相好力無

畏等廣大功德不同異生不善之業染污煩惱

之所生長。唯是白淨出世道法之所生起故

言清淨。

三言所造之論為正量不者。此中有問。如來

所說緣起緣性甚深微細。雖可了知唯佛獨

證。龍樹大師位階何地。此所造論以為正量

而可信受答。教理二門有證成故。此所造

論而無錯謬。以為正量。勿生疑惑教量證