因緣心釋論開決記

辭自明不說。

次下後明喻也言此中問曰等請辭者。從

空生空。微細難知故請喻也。言此答曰等立

八喻者。雖詮一義為諸有情根機不等建多

喻也言言蘊者。即色受想行識蘊也。此五

蘊相所有廣義。如五蘊等餘論所明。今略辯

相。言色蘊者。謂四大種及四大種所造諸色

言受蘊者。謂三領納。一苦。二樂。三不苦

不樂。樂謂滅時有和合欲。苦謂生時有乖離

欲。不苦不樂謂無二欲。言想蘊者。謂於境界

取種種相。此復有三。謂小想大想及無量想。

言行蘊者。謂除受想諸餘心法及心不不相

應行言識蘊者。謂於所緣境了別為性。此

復有三。一六轉識。二末那識。三阿賴耶識

言相續結者。滅已從彼因所生餘者是也。若

因果各別不相雜故因滅果生。如秤高下同

一剎那無時隔也。言是故流輪。後虛不妄分

別習氣而十法流輪。即是十法苦果虛妄分

別習氣。即煩惱業五因法也。

次下大門第五明還滅門釋論也言後言應

者。即是逆觀。義當知反。彼等釋論辭者。與上

論頌智應察相合故。後言應者。當知反彼雜

染因果三道法也此中有問。云何反彼雜

染因果三道法耶。為欲顯示真聖之道故。故

言應觀諸法無常苦空無我等也言應觀諸

法者。謂觀明流十二法也言無常者。無明

等法滅壞性故言苦者。無明等□□□□□

□□□□□苦性故。言空者無明。