因緣心釋論開決記

師作分明典功之語。於中所有盡所有性如

所有性。我今無倒皆悉了知彼十二法。何者

是因。何者是果。云何相生。所有因果。今欲

樂聞請為解說。此顯自能及生起也言從

三煩惱生於二業者。謂從無明而生於行。從

於愛取生有故也言謂上所說苦法者。即至

前門文中所謂識名色六入觸受生老死故。

謂從於行從識至受五法生故。從有而生生

老死故。言所謂諸煩惱者。即無明愛取也。所

謂從識至受生於愛取。從生老死生無明。故

十二支法遞互相生者。於四緣中各具幾緣而

作緣耶。各除因緣緣具餘三緣。無明若生身

語行法有色之者。以增上緣而作緣也。若生

非色意行法者。等無間緣所緣緣增上緣而

作緣也。如是餘支若生有色以增上緣而作

其緣。若生非色以所緣緣等無間緣增上之緣

而為緣也。如是非色而於有色亦增上緣而

為其緣。而於非色亦以等無間緣所緣緣增

上緣而為其緣隨。所應知。十二支法何故互

相而不作其因緣緣耶。因緣緣者各各自種

而顯現故。餘有廣義文繁不述。如瑜伽論

言言有者有其三種所謂欲色無色者。此顯三

界有也。欲界者未離欲愛欲名為欲界。色界

者已離欲愛欲未離色愛名為色界。無色界

者已離欲愛欲及離色愛欲未離無色欲名無

色界。欲界有者。所謂十種。一欲界無始時

有。二業有。三死有。四中有。五生有。六捺落

迦有。七傍生有。八鬼趣有。九人趣有。十天趣

有。此名欲有。於中第一第三第五名自性有。