因緣心釋論開決記

思惠。後二修惠。雖言五德亦具五善之想。捨

五惡想如理應思言來詣師所者。謂五德

弟子為求法故來詣龍猛菩薩所也言於如

來教中者。五德弟子非於外道六師等教而

有疑惑。唯於如來所說緣起廣略二義心生

疑惑故發問也言婆伽梵者。此云降伏。具

謂降四魔具六功德也問曰。言婆伽梵者。

獨如來得。何故呼師為薄伽梵答。為彼弟

子而於師所作如來想。恭敬之辭又此龍

猛住見道位捨諸惡法遠離魔境經有誠言。

如幻一切法。為諸有情說。於彼而無畏。故號

為薄伽。龍猛菩薩證極喜地了緣起法如幻

化等。具斯德故與理無違弟子呼師稱薄

伽梵者。求何事耶。為愛盡故。求解脫故。非

為財利及愛果也言彼於何所攝者。為彼

弟子或於廣義先已了知。而於攝略不善巧。

故問攝義也言今欲樂聞者。雖言樂聞亦

攝思修為取果也後明答辭言。知彼問其

真義者。謂龍猛菩薩知彼五德弟子於緣起

緣性盡所有性如所有性。真義之中生渴仰

無不如法。故試問也言師即呼曰汝者。為

彼弟子先於師所作如來想。稱薄伽梵與彼

相應即呼曰汝言師者。五種師中出家羯

磨依止教授也言汝者。即是子也。子有三

種。一身所生。二口所生。三心所生。今取後

二言作此分明者。而語與義無有相違稱

彼問答。故言分明言典功之語者。語無有

失而無雜亂。義理分明利益聽眾有果獲也。

次下又重釋問辭釋論也言此中十及二故