因緣心釋論開決記

二後際無知。三彼二俱無知。四內無知。五外

無知。六內外無知。七業無知。八異熟無知。九

業異熟無知。十於佛無知。十一於法無知。十

二於僧無知。十三於苦無知。十四於集無知。

十五於滅無知。十六於道無知。十七於因無

知。十八於果無知。十九於處無知。行有三

種。謂罪行福行及不動行。識有八種。謂從眼

識至賴耶識。名色有二。一圓滿。謂下二界。

二不圓滿。謂無色界。六入有六。謂眼根等。而

觸有六。謂從眼觸至意觸也。受有十八。謂眼

具三至意具三。受有三種。謂三界愛。取有四

種。謂欲見禁及我論也。而有十二。謂生果業

集死生中有三界五趣。生有四種。謂胎生等

髮白面皺等是老差別。死及死性別離壽壞

等是死差別言皆是總攝者。謂大小乘教

說有八苦識等七法。但攝其五餘三不說。何

故爾耶。為伏此難故言皆者攝三苦也。識等

七法云何攝五。謂識名色及以六入即攝五

蔭盛苦。受觸二法即攝病苦。生攝生苦。老死

即攝老苦死苦又經說言。三苦八苦。此但

攝八三。復云何識名色即六行苦故。觸受二

法即苦苦故。生老死二即變苦故言是故此

十二支法於業煩惱中等者。即是頌中十二

唯三攝釋論辭也言唯者。是其遮義。經中

所說之法。此中攝盡。更無有餘者。顯論勝能

也。此論雖略遍攝諸經廣大義故。

次下大門第二明十二支法遞互相生無有始

終門釋論也言問曰此義己知彼煩惱業苦

云何相生請為解說者。十二支法三道攝者。