雜阿含經

240（二四〇）如是我聞：一時，佛住毘舍離獼猴池

側重閣講堂。爾時，世尊告諸比丘：「我今當

說所取法及取法。云何所取法？眼色、耳聲、

鼻香、舌味、身觸、意法，是名所取法。云何取法？

謂欲貪，是名取法。」佛說此經已，諸比丘

聞佛所說，歡喜奉行。

241（二四一）如是我聞：一時，佛住毘舍離獼猴池

側重閣講堂。爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞

凡夫，比丘！寧以火燒熱銅籌以燒其目，令

其熾然，不以眼識取於色相、取隨形好。

所以者何？取於色相、取隨形好故，墮惡趣

中如沈鐵丸。「愚癡無聞凡夫，寧燒鐵錐以

鑽其耳，不以耳識取其聲相、取隨聲好。

所以者何？耳識取聲相、取隨聲好者，身壞

命終墮惡趣中如沈鐵丸。「愚癡無聞凡夫，

寧以利刀斷截其鼻，不以鼻識取於香

相、取隨香好。所以者何？以取香相、取隨

香好故，身壞命終墮惡趣中如沈鐵

丸。「愚癡無聞凡夫，寧以利刀斷截其舌，不

以舌識取於味相、取隨味好。所以者何？

以取味相、隨味好故，身壞命終墮惡趣中

如沈鐵丸。「愚癡無聞凡夫，寧以剛鐵利槍

以刺其身，不以身識取於觸相及隨觸好。

所以者何？以取觸相及隨觸好故，身壞命

終墮惡趣中如沈鐵丸。「諸比丘！睡眠者

是愚癡活、是癡命，無利、無福，然諸比丘寧

當睡眠，不於彼色而起覺想；若起覺想

者，必生纏縛諍訟，能令多眾起於非義，不

能饒益安樂天人。「彼多聞聖弟子作如是