雜阿含經

脫、愛盡解脫、諸取解脫、心不忘念解脫。「世

尊！若有依少信心而言離欲解脫，此非所

應；貪、恚、癡盡，是名真實離欲解脫。「若復有

人依少持戒而言我得離恚解脫，此亦不

應；貪、恚、癡盡，是名真實離恚解脫。「若復有人依

於修習利養遠離而言遠離解脫，是亦不

應；貪、恚、癡盡，是真實遠離解脫。「貪、恚、癡盡，亦

名離愛，亦名離取，亦名離忘念解脫。如是，

世尊！若諸比丘未得羅漢，未盡諸漏，於

此六處不得解脫。「若復比丘在於學地，未

得增上樂，涅槃習向心住，爾時成就學

戒，成就學根，後時當得漏盡、無漏心解

脫，乃至自知不受後有。當於爾時得無

學戒，得無學諸根。譬如嬰童愚小仰臥，爾

時成就童子諸根，彼於後時漸漸增長，

諸根成就，當於爾時成就長者諸根。在學

地者亦復如是，未得增上安樂，乃至成就

無學戒、無學諸根。「若眼常識色，終不能妨

心解脫、慧解脫，意堅住故，內修無量善解脫，

觀察生滅，乃至無常。耳識聲、鼻識香、舌識味、

身識觸、意識法，不能妨心解脫、慧解脫，意堅

住故，內修無量善解脫，觀察生滅。譬如村

邑近大石山，不斷、不壞、不穿，一向厚密，假

使四方風吹，不能動搖、不能穿過。彼無學

者亦復如是，眼常識色，乃至意常識法，

不能妨心解脫、慧解脫，意堅住故，內修無

量善解脫，觀察生滅。」爾時，二十億耳重說

偈言：

「離欲心解脫，無恚脫亦然，