雜阿含經

識不？」答言：「有。」尊者阿難復問：「為緣眼及色，

生眼識不？」答言：「如是。」尊者阿難復問：「若

眼及色生眼識，彼因、彼緣，為常、為無常？」答

言：「無常。」尊者阿難又問：「彼因、彼緣生眼識，

彼因、彼緣無常變易時，彼識住耶？」答曰：「不

也，尊者阿難！」尊者阿難復問：「於意云何？彼

法若生、若滅可知，多聞聖弟子於中寧見

是我、異我、相在不？」答曰：「不也，尊者阿難！」「耳、鼻、

舌、身、意、法，於意云何？有意、有法、有意識不？」

答曰：「有。尊者阿難！」復問：「為緣意及法，生意

識不？」答曰：「如是，尊者阿難！」復問：「若意緣法

生意識，彼因、彼緣，為常、為無常。」答曰：「無

常。尊者阿難！」復問：「若因、若緣生意識，彼因、

彼緣無常變易時，意識住耶？」答曰：「不也，尊者

阿難！」復問：「於意云何？彼法若生、若滅可知，

多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」答

言：「不也，尊者阿難！」尊者阿難語純陀言：「是

故，尊者！而如來、應、等正覺所知所見，說識

亦無常。譬如士夫持斧入山，見芭蕉樹，

謂堪材用，斷根、截葉、斫枝、剝皮，求其堅

實，剝至於盡，都無堅處。如是多聞聖弟子

正觀眼識，耳、鼻、舌、身、意識。當正觀時，都

無可取，無可取故，無所著，無所著故，自

覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自

知不受後有。』」彼二正士說是法時，展轉隨

喜，各還其所。

249（二四九）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，尊者阿難詣尊者舍利弗所，

語尊者舍利弗：「欲有所問，寧有閑暇為解