雜阿含經

是如是種種病，是名良醫善知病。云何良醫

善知病源？謂良醫善知此病因風起、痰陰

起、涎唾起、眾冷起、因現事起、時節起，是名

良醫善知病源。云何良醫善知病對治？謂良

醫善知種種病，應塗藥、應吐、應下、應灌

鼻、應熏、應取汗。如是比種種對治，是名

良醫善知對治。云何良醫善知治病已，於未

來世永不動發？謂良醫善治種種病，令究

竟除，於未來世永不復起，是名良醫善知

治病，更不動發。「如來、應、等正覺為大醫王，

成就四德，療眾生病，亦復如是。云何為四？

謂如來知此是苦聖諦如實知、此是苦集聖

諦如實知、此是苦滅聖諦如實知、此是苦滅

道跡聖諦如實知。諸比丘！彼世間良醫於生

根本對治不如實知，老、病、死、憂、悲、惱、苦根本

對治不如實知，如來、應、等正覺為大醫

王，於生根本對治如實知，於老、病、死、憂、

悲、惱、苦根本對治如實知，是故如來、應、等正

覺名大醫王。」佛說此經已，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

390（三九〇）如是我聞：一時，佛住波羅㮈國仙人

住處鹿野苑中。爾時，世尊告諸比丘：「若諸沙

門、婆羅門於此苦聖諦不如實知，此苦集

聖諦不如實知，此苦滅聖諦不如實知，此

苦滅道跡聖諦不如實知，此非沙門之沙門，

非婆羅門之婆羅門，彼亦不於沙門義、婆羅

門義見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所

作已作，自知不受後有。』「若沙門、婆羅門於

此苦聖諦如實知，此苦集聖諦如實知，此苦