雜阿含經

滅聖諦如實知，此苦滅道跡聖諦如實知，當

知是沙門、婆羅門，沙門之沙門、婆羅門之婆

羅門，於沙門義、婆羅門義見法自知作證：『我

生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後

有。』是故，比丘！於四聖諦無間等，當起增上

欲，精勤堪能，方便修學。何等為四？謂苦聖

諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。」佛

說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

391（三九一）如是我聞：一時，佛住波羅㮈國仙人

住處鹿野苑中……廣說如上。差別者：「於四聖

諦不如實知，當知是沙門、婆羅門，非沙門

數、非婆羅門數；於四聖諦如實知者，是沙

門數、是婆羅門數。」乃至……。佛說此經已，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

392（三九二）如是我聞：一時，佛住波羅㮈國仙人

住處鹿野苑中。爾時，世尊告諸比丘：「若沙門、

婆羅門於苦聖諦不如實知，苦集聖諦不

如實知，苦滅聖諦不如實知，苦滅道跡聖

諦不如實知，當知是沙門、婆羅門不得脫

苦。若沙門、婆羅門於苦聖諦如實知，於苦

集聖諦如實知，於苦滅聖諦如實知，於苦

滅道跡聖諦如實知，當知是沙門、婆羅門

解脫於苦。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

如於苦不解脫、解脫，如是捨惡趣不解脫、

解脫；堪能捨戒退減，不捨戒退減；能自說

得過人法自證，不能自說得過人法作證；

能於此外求良福田，不能於此外求良

福田；