雜阿含經

如是知，如是見，如是無間等，亦如是說。

395（三九五）如是我聞：一時，佛住波羅㮈國仙人

住處鹿野苑中。爾時，世尊告諸比丘：「若日月

不出世間者，一切眾星亦不出於世間，晝

夜、半月、一月、時節、歲數、尅數、須臾，皆悉不

現，世間常冥，無有明照，唯有長夜，純

大闇苦現於世間。若如來、應供、等正覺不

出世間時，不說苦聖諦、苦集聖諦、苦滅

聖諦、苦滅道跡聖諦現於世間，世間盲冥，無

有明照。如是長夜，純大闇冥現於世間。

「若日月出於世間，眾星亦現，晝夜、半月、一月、

時節、歲數、尅數、須臾，悉現世間，長夜明照，

出於世間。如是，如來、應、等正覺出於世

間，說苦聖諦現於世間，苦集聖諦、苦滅

聖諦、苦滅道跡聖諦現於世間，不復闇冥，

長夜照明，純一智慧現於世間。」佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

396（三九六）如是我聞：一時，佛住波羅㮈國仙人住

處鹿野苑中。爾時，世尊告諸比丘：「譬如日出，

周行空中，壞諸闇冥，光明顯照。如是，聖弟

子所有集法，一切滅已，離諸塵垢，得法眼

生，與無間等，俱三結斷。所謂身見、戒取、疑，

此三結盡，名須陀洹，不墮惡趣法，必定正

覺，趣七有天人往生，作苦邊。彼聖弟子中

間雖起憂苦，聽彼聖弟子離欲、惡不善

法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住。不見

彼聖弟子有一法不斷，能令還生此世

者，此則聖弟子得法眼之大義。是故，比丘

於此四聖諦未無間等者，當勤方便，起增