雜阿含經

精勤、攝受，是為修斷。」佛說此經已，諸比丘

聞佛所說，歡喜奉行。

878（八七八）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有四正斷。何等

為四？一者斷斷，二者律儀斷，三者隨護斷，

四者修斷。云何為斷斷？謂比丘已起惡不善

法斷，生欲、方便、精勤、心攝受，是為斷斷。云

何律儀斷？未起惡不善法不起，生欲、方便、

精勤、攝受，是名律儀斷。云何隨護斷？未起

善法令起，生欲、方便、精勤、攝受，是名隨護

斷。云何修斷？已起善法增益修習，生欲、方便、

精勤、攝受，是名修斷。」爾時，世尊即說偈言：

「斷斷及律儀，隨護與修習，

如此四正斷，諸佛之所說。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

879（八七九）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有四正斷。何

等為四？一者斷斷，二者律儀斷，三者隨護

斷，四者修斷。云何斷斷？若比丘已起惡不善

法斷，生欲、方便、精勤、攝受；未起惡不善法不

起，生欲、方便、精勤、攝受；未生善法令起、生

欲、方便、精勤、攝受；已生善法增益修習，生

欲、方便、精勤、攝受，是名斷斷。云何律儀斷？

若比丘善護眼根，隱密、調伏、進向；如是耳、鼻、

舌、身、意根善護、隱密、調伏、進向，是名律儀斷。

云何隨護斷？若比丘於彼彼真實三昧相善

守護持，所謂青瘀相、脹相、膿相、壞相、食不

盡相，修習守護，不令退沒，是名隨護斷。云

何修斷？若比丘修四念處等，是名修斷。」爾