雜阿含經

夫地，未得須陀洹果，乃至未命終，要得須

陀洹果。若此諸法增上觀察忍，名為法行，

超昇離生，離凡夫地，未得須陀洹果，乃至

未命終，要得須陀洹果。若此諸法如實正智

觀察，三結已盡、已知，謂身見、戒取、疑，是名

須陀洹。不墮決定惡趣，定趣三菩提，七有

天人往生，究竟苦邊。此等諸法正智觀察，不

起諸漏，離欲解脫，名阿羅漢。諸漏已盡，所

作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正

智心善解脫。」佛說此經已，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

如內六入處，如是外六入處、六識身、六觸

身、六受身、六想身、六思身、六愛身、六界

身、五陰，亦如上說。

893（八九三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五種種子生。

何等為五？謂根種子、莖種子、節種子、壞種

子、種種子。此諸種子不斷、不破、不腐、不

傷、不穿堅，新得地界，不得水界，彼諸種

子不得生長增廣；得水界，不得地界，彼諸

種子不得生長增廣；要得地界、水界，彼諸

種子得生長增廣。如是業，煩惱、有、愛、見、慢、

無明而生行；若有業而無煩惱、愛、見、無

明者，行則滅。」佛說此經已，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

如行，如是識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、

生、老死，亦如是說。

894（八九四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於我世間，於世