雜阿含經

禪非三昧捨善，亦非正受捨善。」佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

884（八八四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有無學三明。

何等為三？無學宿命智證通、無學生死智證

通、無學漏盡智證通。」爾時，世尊即說偈言：

「觀察知宿命，見天惡趣生，

生死諸漏盡，是則牟尼明。

其心得解脫，一切諸貪愛，

三夜悉通達，故說為三明。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

885（八八五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有無學三明。何

等為三？謂無學宿命智證通、無學生死智證

通、無學漏盡智證通。「云何無學宿命智證通？

謂聖弟子知種種宿命事，從一生至百千

萬億生，乃至劫數成壞，我及眾生宿命所更

如是名、如是生、如是性、如是食、如是受

苦樂、如是長壽、如是久住、如是受分齊；我

及眾生於此處死、餘處生，於餘處死、此處

生，有如是行、如是因、如是信，受種種宿

命事，皆悉了知，是名宿命智證明。「云何生

死智證明？謂聖弟子天眼淨過於人眼，見諸

眾生死時、生時，善色、惡色，上色、下色，向於

惡趣，隨業受生如實知；如此眾生身惡行

成就、口惡行成就、意惡行成就，謗聖人，邪

見受邪法因緣故，身壞命終，生惡趣泥犁

中；此眾生身善行、口善行，意善行，不謗

毀聖人，正見成就，身壞命終，生於善趣天人