增壹阿含經

為沙門法行，婆羅門法行？」佛告阿難：「於是，

比丘飲食知足，晝夜經行，不失時節，行

諸道品。「云何比丘諸根寂靜？於是，比丘若眼

見色，不起想著，興諸亂念，於中眼根而得

清淨，除諸惡念，不念不善之法。若耳聞聲、

鼻臭香、舌知味、身知細滑、意知法，不起

想著，興諸亂念，於意根而得清淨。如是，比

丘根得清淨。「云何比丘飲食知足？於是，比

丘量腹而食，不求肥白，但欲使此身趣存

而已，除去故痛，新者不生，得修梵行。猶如

男女身生瘡痍，隨時以膏塗瘡，常欲使瘡

愈故。今此比丘亦復如是，量腹而食，所

以以膏膏車者，欲致遠故，比丘量腹而食

者，欲趣存命故也。如是，比丘飲食知足。「云

何比丘恒知景寤？於是，比丘初夜、後夜恒

知景寤，思惟三十七道之法。若晝日經

行，除去惡念諸結之想，復於初夜、後夜經

行，除去惡結不善之想，復於中夜右脇著

地，以脚相累，唯向明之想，復於後夜，出

入經行，除去不善之念。如是，比丘知時景

寤。如是，阿難！此是沙門要行。「彼云何名婆

羅門要行？於是，比丘苦諦如實知之，苦

習、苦盡、苦出要如實而知之，後以解此

欲漏心、有漏心、無明漏心而得解脫，已得解

脫，便得解脫智，生死已盡，梵行已立，所作已

辦，更不復受胎，如實知之。此名為婆羅門

要行之法。阿難當知，此名為要行之義也。」

爾時，世尊便說此偈：

「沙門名息心，諸惡永已盡，