增壹阿含經

是時，修羅陀比丘即與說威儀禮節，思惟此

法，捨此就彼。是時，提婆達兜如彼比丘教

而不漏失。是時，提婆達兜比丘言：「唯願尊

者當與我說神足道，我能堪任修行此道。」

爾時，比丘復與說神足之道：「汝今當學心

意輕重；已知心意輕重，復當分別四大：地、

水、火、風之輕重；已得知四大輕重，便當修

行自在三昧；已行自在三昧，復當修勇猛

三昧；已行勇猛三昧，復當修行心意三昧；

已行心意三昧，復當行自戒三昧；已修行

自戒三昧，如是不久便當成神足道。」爾時，

提婆達兜受師教已。自知心意輕重，復知

四大輕重，盡修諸三昧，無所漏失，爾時不

久便成神足之道。如是無數方便作變無

量。爾時，提婆達兜名聲流布四遠。是時，提婆

達兜以神足力，乃至三十三天，採取種種優

鉢蓮花、拘牟頭華，奉上阿闍世太子，又告之

曰：「此花是三十三天所出，釋提桓因遣來

奉上太子。」爾時，王太子見提婆達兜神足如

是，便隨時供養，給其所須。太子復作是

念：「提婆達兜神足極為難及。」時，提婆達兜復

自隱形，作小兒身，在王太子膝上。時，諸婇

女各作斯念：「此是何人，為是鬼耶？為是天

耶？」語言未竟，便復化身，還復如故。是時，王

太子及諸宮人皆稱言：「此是提婆達兜。」即給

與所須，又傳此言：「提婆達兜名德不可具

記。」爾時，眾多比丘聞已，往至世尊所，頭面禮

足，白佛言：「提婆達兜者極大神足，能得衣

裳、飲食、床臥具、病瘦醫藥。」佛告比丘：「汝等勿