中阿含經

則便不樂彼，因不樂彼已，便不受現在

法；如是耳、鼻、舌、身。若有意、法、意識現在者，

彼於現在識不欲染著，因識不欲染著已，

則便不樂彼，因不樂彼已，便不受現在

法。諸賢！如是比丘不受現在法。「諸賢！謂世

尊略說此教，不廣分別，即從座起，入室

宴坐。

「『慎莫念過去，亦勿願未來，

過去事已滅，未來復未至。

現在所有法，彼亦當為思，

念無有堅強，慧者覺如是。

若學聖人行，孰知愁於死，

我要不會彼，大苦災患終。

如是行精勤，晝夜無懈怠，

是故常當說，跋地羅帝偈。』

「此世尊略說，不廣分別，我以此句、以此文

廣說如是。諸賢！可往向佛具陳，若如世

尊所說義者，諸賢等便可共受持。」於是，諸

比丘聞尊者大迦旃延所說，善受持誦，即從

座起，繞尊者大迦旃延三匝而去，往詣佛

所，稽首作禮，却坐一面，白曰：「世尊！向世

尊略說此教，不廣分別，即從座起，入室

燕坐。尊者大迦旃延以此句、以此文而廣

說之。」世尊聞已，嘆曰：「善哉！善哉！我弟子中

有眼、有智、有法、有義。所以者何？謂師為弟

子略說此教，不廣分別，彼弟子以此句、以

此文而廣說之，如大迦旃延比丘所說，汝

等應當如是受持。所以者何？以說觀義應

如是也。」佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡