中阿含經

不可廣布，我說於彼則不可修也。有樂，是

聖樂、無欲樂、離樂、息樂、正覺之樂，無食無生

死，可修、可習、可廣布，我說於彼則可修

也。「云何有樂，非聖樂是凡夫樂，病本、癰本、

箭刺之本，有食有生死，不可修、不可習、不

可廣布，我說於彼不可修也？彼若因五

欲功德生喜生樂，此樂非聖樂，是凡夫樂，

病本、癰本、箭刺之本，有食有生死，不可修、

不可習、不可廣布，我說於彼則不可修。

「云何有樂，是聖樂、無欲樂、離樂、息樂、正覺之

樂，無食無生死，可修、可習、可廣布，我

說於彼則可修耶？若有比丘離欲、離惡不

善之法，至得第四禪成就遊。此樂是聖樂、無

欲樂、離樂、息樂、正覺之樂，無食無生死，可

修、可習、可廣布，我說於彼則可修也。決定

於齊，決定知已，所有內樂當求彼者，因

此故說。「莫相導說，亦莫面前稱譽者，此

何因說？有相導說不真實、虛妄、無義相

應，有相導說真實、不虛妄、無義相應，有

相導說真實、不虛妄、與義相應。於中若

有導說不真實、虛妄、無義相應者，此終不

可說。於中若有導說真實、不虛妄、無義

相應者，彼亦當學不說是也。於中若有

導說真實、不虛妄、義相應者，彼為知時，正

智正念，令成就彼，如是面前稱譽，莫相導

說，亦莫面前稱譽者，因此故說。「齊限說，莫

不齊限者，此何因說？不齊限說者，煩身，

念憙忘，心疲極，聲壞，向智者不自在也。

齊限說者，不煩身，念不憙忘，心不疲極，聲