中阿含經

不壞，向智者得自在也。齊限說，莫不齊

限者，因此故說。「隨國俗法，莫是莫非者，

此何因說？云何隨國俗法？是及非耶？彼彼

方、彼彼人間、彼彼事，或說甌，或說𣟁，或

說杅，或說椀，或說器。如彼彼方、彼彼人

間、彼彼事，或說甌，或說𣟁，或說杅，或說

椀，或說器，彼彼事隨其力，一向說此是

真諦，餘者虛妄。如是隨國俗法，是及非也。

云何隨國俗法？不是不非耶？彼彼方、彼彼

人間、彼彼事，或說甌，或說𣟁，或說杅，或

說椀，或說器。如彼彼方、彼彼人間、彼彼

事，或說甌，或說𣟁，或說杅，或說椀，或說

器。彼彼事不隨其力，不一向說此是真

諦，餘者虛妄。如是隨國俗法，不是不非也。

隨國俗法，莫是莫非者，因此故說。「有諍法、

無諍法。云何有諍法？云何無諍法？若欲相

應與喜樂俱，極下賤業，為凡夫行，此法有

諍。以何等故此法有諍？此法有苦、有煩、

有熱、有憂慼邪行，是故此法則有諍也。若

自身苦行，至苦非聖行，無義相應，此法有諍。

以何等故此法有諍？此法有苦、有煩、有熱、

有憂慼邪行，是故此法則有諍也。離此二

邊，則有中道，成眼成智，自在成定，趣智、

趣覺、趣於涅槃，此法無諍。以何等故此法

無諍？此法無苦、無煩、無熱、無憂慼正行，

是故此法則無諍也。「有結不盡，此法有諍。

以何等故此法有諍？此法有苦、有煩、有熱、

有憂慼邪行，是故此法則有諍也。有結滅

盡，此法無諍。以何等故此法無諍？此法