大般涅槃經

菩提，為如是故，故得破戒。菩薩爾時應作是

念：『我寧一劫若減一劫，墮於阿鼻地獄受罪，

要必當令如是之人，不退轉於阿耨多羅三藐

三菩提。』迦葉！以是因緣，菩薩摩訶薩得毀淨

戒。」爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！

若有菩薩，攝取護持如是之人，令不退於菩

提之心，為是毀戒；若墮阿鼻，無有是處。」爾

時佛讚文殊師利：「善哉，善哉！如汝所說。我

念往昔，於此閻浮提作大國王，名曰仙預，

愛念敬重大乘經典，其心純善，無有麁惡嫉

妬慳悋，口常宣說愛語、善語，身常攝護貧窮、

孤獨，布施精進無有休廢。時世無佛、聲聞、緣

覺，我於爾時愛樂大乘方等經典，十二年中

事婆羅門，供給所須。過十二年施安已訖，即

作是言：『師等今應發阿耨多羅三藐三菩提

心。』婆羅門言：『大王！菩提之性是無所有，大

乘經典亦復如是。大王！云何乃令人物同於

虛空？』善男子！我於爾時心重大乘，聞婆羅

門誹謗方等，聞已即時斷其命根。善男子！以

是因緣，從是已來不墮地獄。善男子！擁護攝

持大乘經典，乃有如是無量勢力。

「復次迦葉！又有聖行，所謂四聖諦。苦、集、滅、道，

是名四聖諦。迦葉！苦者逼迫相，集者能生

長相，滅者寂滅相，道者大乘相。復次善男

子！苦者現相，集者轉相，滅者除相，道者能

除相。復次善男子！苦者有三相：苦苦相、行

苦相、壞苦相；集者二十五有；滅者滅二十五

有；道者修戒定慧。復次善男子！有漏法者

有二種：有因、有果；無漏法者亦有二種：有