大般涅槃經

因、有果。有漏果者是則名苦，有漏因者則名

為集，無漏果者則名為滅，無漏因者則名為

道。「復次善男子！八相名苦，所謂生苦、老苦、

病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五盛

陰苦。能生如是八苦法者，是名為因。無有

如是八法之處，是名為滅。十力、四無所畏、三

念處、大悲，是名為道。「善男子！生者出相，所

謂五種：一者初出，二者至終，三者增長，四

者出胎，五者種類生。何等為老？老有二種：

一念念老，二終身老。復有二種：一增長老，

二滅壞老，是名為老。云何為病？病謂四大

毒蛇，互不調適，亦有二種：一者身病，二者

心病。身病有五：一者因水，二者因風，三者

因熱，四者雜病，五者客病。客病有四：一者

非分強作，二者忘誤墮落，三者刀杖瓦石，

四者鬼魅所著。心病亦有四種：一者踊躍，

二者恐怖，三者憂愁，四者愚癡。復次善男

子！身心之病凡有三種。何等為三？一者業

報，二者不得遠離惡對，三者時節代謝。生

如是等因緣名字，受分別病。因緣者，風等諸

病。名字者，心悶肺脹，上氣咳逆，心驚下痢。

受分別者，頭痛目痛、手足等痛，是名為病。

何等為死？死者捨所受身。捨所受身亦有二

種：一命盡死，二外緣死。命盡死者亦有三

種：一者命盡非是福盡，二者福盡非是命盡，

三者福命俱盡。外緣死者復有三種：一者

非分自害死，二者橫為他死，三者俱死。又

有三種死：一放逸死，二破戒死，三壞命根

死。何等名為放逸死？若有誹謗大乘方等