大般涅槃經

忉利諸天，夏三月日，常於其下娛樂受樂。』復

見白色猶如白雲，復問大臣：『彼是何色？』大

臣答言：『是善法堂，忉利諸天，常集其中，論人

天事。』於是天主釋提桓因，知頂生王已來在

外，即出迎逆。見已執手昇善法堂，分座而坐。

彼時二王，形容相貌等無差別，唯有視眴為

別異耳。是時聖王即生念言：『我今寧可退彼

王位，即住其中為天王不？』善男子！爾時帝

釋受持讀誦大乘經典、開示分別、為他演說，

唯於深義未盡通達。以是讀誦、受持分別、為

他廣說因緣力故，有大威德。善男子！而是頂

生於此帝釋生惡心已，即便墮落，還閻浮提，

與所愛念人天離別，生大苦惱，復遇惡病，即

便命終。爾時帝釋，迦葉佛是。轉輪聖王，則我

身是。善男子！當知如是愛別離者，極為大苦。

善男子！菩薩摩訶薩尚憶過去如是等輩愛

別離苦，何況菩薩住於大乘大涅槃經，而當

不觀現在之世愛別離苦？

「善男子！云何菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃

經，觀怨憎會苦？善男子！是菩薩摩訶薩觀於

地獄、畜生、餓鬼、人中、天上，皆有如是怨憎會

苦。譬如人觀牢獄、繫閉、枷鎖、杻械以為大苦。

菩薩摩訶薩亦復如是，觀於五道一切受生，

悉是怨憎合會大苦。復次善男子！譬如有人，

常畏怨家、枷鎖、杻械，捨離父母、妻子，眷屬、珍

寶產業，而遠逃避。善男子！菩薩摩訶薩亦復

如是，怖畏生死，具足修行六波羅蜜，入於涅

槃。迦葉！是名菩薩摩訶薩修行大乘大般涅

槃，觀怨憎會苦。