大般涅槃經

其一耳、斷一手足，是人爾時形容改異，人所

惡賤。善男子！人亦如是，雖復身體耳目具

足，既為病苦所纏逼已，則為眾人之所惡賤。

復次迦葉！如芭蕉樹、竹葦蘆騾，有子則死。

善男子！人亦如是，有病則死。復次迦葉！如

轉輪王，主兵大臣常在前導，王隨後行。亦如

魚王、蟻王、䗍王、牛王、商主，在前行時，如是諸

眾，悉皆隨從，無捨離者。善男子！死轉輪王亦

復如是，常隨病臣不相捨離。魚、蟻、䗍、牛、商

主、病王亦復如是，常為死眾之所隨逐。迦葉！

病因緣者，所謂苦惱、愁憂悲嘆、身心不安，或

為怨賊之所逼害，破壞浮囊，撥撤橋梁，亦

能劫奪正念根本，復能破壞盛壯好色、力勢

安樂，除捨慚愧，能為身心焦熱熾然。以是等

喻，及餘無量無邊譬喻，當知病苦是為大苦。

迦葉！是名菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃經，

觀於病苦。

「迦葉！云何菩薩摩訶薩修行大乘大涅槃經，

觀於死苦？所謂死者，能燒滅故。迦葉！如火

災起，能燒一切，唯除二禪，力不至故。善男

子！死火亦爾能燒一切，唯除菩薩住於大乘

大般涅槃，勢不及故。復次迦葉！如水災起，

一切漂沒，唯除三禪，力不至故。善男子！死

水亦爾，漂沒一切，唯除菩薩住於大乘大般

涅槃。復次迦葉！如風災起，能吹一切悉令散

滅，唯除四禪，力不至故。善男子！死風亦爾，

悉能吹滅一切所有，唯除菩薩住於大乘大

般涅槃。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！彼第四禪，

以何因緣，風不能吹，水不能漂，火不能燒？」佛