大般涅槃經

復如是，牙異、莖異、枝異、葉異、花異、果異。復次

善男子！內味亦異，歌羅邏時乃至老時，各

各變異。外味亦爾，牙、莖、枝、葉、花、果味異。歌

羅邏時力異，乃至老時力異。歌羅邏時狀

貌異，乃至老時狀貌亦異。歌羅邏時果報異，

乃至老時果報亦異。歌羅邏時名字異，乃至

老時名字亦異。所謂內色，壞已還合，故知無

常。外諸樹木，亦壞已還合，故知無常。次第漸

生，故知無常。次第生歌羅邏時乃至老時，次

第生牙乃至果子，故知無常。諸色可滅，故知

無常。歌羅邏滅時異，乃至老滅時異。牙滅

時異乃至果滅時異，故知無常。凡夫無知，見

相似生，計以為常。以是義故，名曰無常。若

無常即是苦，若苦即是不淨。

「善男子！我因迦葉先問是事，於彼已答。

「復次善男子！諸行無我。善男子！總一切法，

謂色、非色。色非我也。何以故？可破、可壞、可裂、

可打、生增長故。我者不可破壞、裂打、生長，以

是義故，知色非我。非色之法亦復非我。何以

故？因緣生故。善男子！若諸外道以專念故，

知有我者，專念之性實非我也。若以專念為

我性者，過去之事則有忘失，有忘失故定知

無我。善男子！若諸外道以憶想故知有我者，

無憶想故定知無我。如說見人手有六指，即

便問言：『我先何處共相見耶？』若有我者，不

應復問；以相問故，定知無我。善男子！若諸

外道以有遮故，知有我者，善男子！以有遮故，

定知無我。如言調達，終不發言非調達也。我

亦如是，若定是我，終不遮我；以遮我故，定知