大般涅槃經

是人多欲求，帝釋所坐處。』

「爾時復有一仙天子，即為帝釋而說偈言：

「『天主憍尸迦！不應生此慮，

外道修苦行，何必求帝處？』

「說是偈已復作是言：『憍尸迦！世有大士，為

眾生故不貪己身，為欲利益諸眾生故，而修

種種無量苦行。如是之人，見生死中諸過咎

故，設見珍寶滿此大地、諸山、大海，不生貪著，

如視涕唾。如是大士，棄捨財寶、所愛妻子、

頭目髓腦、手足支節、所居舍宅、象馬車乘、奴

婢僮僕，亦不願求生於天上，唯求欲令一切

眾生得受快樂。如我所解，如是大士清淨無

染，眾結永盡，唯欲求於阿耨多羅三藐三菩

提。』「釋提桓因復作是言：『如汝言者，是人則

為攝取一切世間所有眾生。大仙！若此世

間有佛樹者，能除一切諸天世人及阿修羅

煩惱毒蛇。若諸眾生住是佛樹陰涼中者，

煩惱諸毒悉得消滅。大仙！是人若當未來世

中作善逝者，我等悉當得滅無量熾然煩惱。

如是之事實為難信。何以故？無量百千諸眾

生等發於阿耨多羅三藐三菩提心，見少微

緣於阿耨多羅三藐三菩提，即便動轉。如水

中月，水動則動。猶如畫像，難成易壞。菩提之

心亦復如是，難發易壞。大仙！如有多人，以諸

鎧仗牢自莊嚴，欲前討賊，臨陣恐怖則便退

散。無量眾生亦復如是，發菩提心，牢自莊嚴，

見生死過，心生恐怖，即便退散。大仙！我見如

是無量眾生發心之後，皆生動轉，是故我今

雖見是人修於苦行，無惱、無熱、住於險道，其