大般涅槃經

是四念處，四念處即是我所。四正勤、四如意

足、五根五力、七覺分八聖道分，亦復如是。善

男子！如來終不作如是計，是故如來不轉法

輪。善男子！若言常住無有變易，云何說言

佛轉法輪？是故汝今不應說言，如來方更轉

於法輪。「善男子！譬如因眼，緣色、緣明、緣思

惟，因緣和合，得生眼識。善男子！眼不念言，

我能生識；色乃至思惟，終不念言我生眼識，

眼識亦復不作念言，我能自生。善男子！如是

等法，因緣和合，得名為見。善男子！如來亦爾，

因六波羅蜜、三十七助菩提之法，覺了諸法，

復因咽喉、舌齒脣口、言語音聲，為憍陳如初

始說法，名轉法輪。以是義故，如來不名轉法

輪也。「善男子！若不轉者，即名為法，法即如

來。善男子！譬如因燧、因鑽、因手、因乾牛糞，而

得生火，燧亦不言我能生火，鑽手牛糞各不

念言我能生火，火亦不言我能自生。如來亦

爾，因六波羅蜜，乃至憍陳如，名轉法輪。如

來亦復不生念言，我轉法輪。「善男子！若不生

者，是則名為轉正法輪，是轉法輪，即名如來。

善男子！譬如因酪、因水、因攢、因瓶、因繩、因

人手捉，而得出蘇，酪不念言我能出蘇，乃

至人手亦不念言我能出蘇，蘇亦不言我能

自出，眾緣和合，故得出蘇。如來亦爾，終不

念言我轉法輪。「善男子！若不出者，是則名為

轉正法輪，是轉法輪即是如來。善男子！譬

如因子、因地、因水、因火、因風、因糞、因時、因人

作業，而牙得生。善男子！子亦不言我能生

牙，乃至作業亦不念言我能生牙，牙亦