大般涅槃經

善知根性而為說法。何以故？若不為說，一

切凡夫當言如來無大慈悲，有慈悲者名一

切智，若無慈悲，云何說言一切智人？是故如

來為一闡提而演說法。大王！如來世尊見諸

病者，常施法藥，病者不服，非如來咎。大王！

一闡提輩分別有二：一者得現在善根，二者

得後世善根。如來善知一闡提輩能於現在

得善根者，則為說法；後世得者，亦為說法，今

雖無益，作後世因。是故如來為一闡提演說

法要。一闡提者復有二種：一者利根，二者

中根。利根之人於現在世能得善根，中根之

人後世則得，諸佛世尊不空說法。大王！譬如

淨人，墜墮圊廁，有善知識見而愍之，尋前

捉髮而拔出之。諸佛如來亦復如是，見諸眾

生墮三惡道，方便救濟令得出離，是故如來

為一闡提而演說法。」王語耆婆：「若使如來審

如是者，明當選擇良日吉星，然後乃往。」耆

婆白王：「大王！如來法中，無有選擇良日吉

星。大王！如重病人猶不看日、時節、吉凶，惟

求良醫。王今病重，求佛良醫，不應選擇良

時好日。大王！如栴檀火及𦭽蘭火，二俱燒

相，無有異也，吉日凶日，亦復如是。若到佛

所，俱得滅罪，惟願大王今日速往。」爾時大王

即命一臣名曰吉祥，而告之言：「大臣當知，

吾今欲往佛世尊所，速辦供養所須之具。」臣

言：「大王！善哉，善哉！所須供具一切悉有。」阿

闍世王與其夫人，嚴駕車乘一萬二千，姝壯

大象其數五萬，一一象上各載三人，齎持幡

蓋、花香、伎樂、種種供具，無不備足，導從馬騎