大般涅槃經

定。若色不定殺亦不定，殺不定故報亦不

定。云何說言定入地獄？「大王！一切眾生所

作罪業凡有二種：一者輕，二者重。若心口作，

則名為輕；身口心作，則名為重。大王！心念

口說，身不作者，所得報輕。大王！昔日口不勅

殺，但言削足。大王！若勅侍臣立斬王首，坐時

乃斬猶不得罪，況王不勅云何得罪？王若得

罪，諸佛世尊亦應得罪。何以故？汝父先王

頻婆娑羅，常於諸佛種諸善根，是故今日

得居王位。諸佛若不受其供養則不為王，若

不為王，汝則不得為國生害。若汝殺父當有

罪者，我等諸佛亦應有罪。若諸佛世尊無

有罪者，汝獨云何而得罪耶？大王！頻婆娑

羅往有惡心，於毘富羅山遊行獵鹿，周遍壙

野悉無所得，唯見一仙五通具足，見已即生

瞋恚惡心：『我今遊獵所以不得，正坐此人。』驅

逐令去，即勅左右而令殺之。其人臨終，生瞋

惡心，退失神通，而作誓言：『我實無辜，汝以心

口，橫加戮害，我於來世亦當如是，還以心口

而害於汝。』時王聞已，即生悔心，供養死屍。是

王如是尚得輕受，不墮地獄；況王不爾，而當

地獄受果報耶？先王自作還自受之，云何令

王而得殺罪？如王所言，父王無辜者。大王！

云何言無？夫有罪者則有罪報，無惡業者則

無罪報。汝父先王若無辜罪，云何有報？頻婆

娑羅於現世中，亦得善果及以惡果，是故先

王亦復不定，以不定故殺亦不定，殺不定故，

云何而言定入地獄？

「大王！眾生狂惑凡有四種：一者貪狂，二者