大般涅槃經

提悉名不定，如是等輩若決定者，云何得成

阿耨多羅三藐三菩提？得須陀洹乃至辟支

佛亦名不定，若須陀洹至辟支佛是決定者，

亦不應成阿耨多羅三藐三菩提？世尊！若犯

四重不決定者，須陀洹乃至辟支佛亦不決

定，如是不定，諸佛如來亦復不定；若佛不定，

涅槃體性亦復不定，至一切法亦復不定。云

何不定？若一闡提除一闡提，則成佛道。諸佛

如來亦應如是，入涅槃已，亦應還出，不入涅

槃。若如是者，涅槃之性則為不定，不決定故

當知無有常樂我淨，云何說言一闡提等當

得涅槃？」爾時世尊告光明遍照高貴德王菩

薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！為欲利益無

量眾生令得安樂，憐愍慈念諸世間故，為欲

增長發菩提心諸菩薩故，作如是問。善男子！

汝已親近過去無量諸佛世尊，於諸佛所種

諸善根，久已成就菩提功德，降伏眾魔令其

退散，已教無量無邊眾生，悉令得至阿耨多

羅三藐三菩提，久已通達諸佛如來所有甚

深祕密之藏，已問過去無量無邊恒河沙等

諸佛世尊如是甚深微密之義。我都不見，一

切世間，若人若天、沙門、婆羅門、若魔若梵，有

能諮問如來是義。今當誠心諦聽，諦聽！吾當

為汝分別演說。善男子！一闡提者亦不決定，

若決定者，是一闡提終不能得阿耨多羅三藐

三菩提；以不決定，是故能得。如汝所言，佛性

不斷，云何一闡提斷善根者？善男子！善根有

二種：一者內，二者外。佛性非內非外，以是義

故，佛性不斷。復有二種：一者有漏，二者無漏。