大般涅槃經

惡病，良醫處藥，應當日服人肉三兩。卿若能

以身肉三兩日日見給，便當與汝金錢五枚。』

我時聞已，心中歡喜，我復語言：『汝與我錢，假

我七日，須我事訖，便還相就。』其人見答：『七

日不可，審能爾者，當許一日。』善男子！我於爾

時，即取其錢，還至佛所，頭面禮足，盡其所有，

而以奉獻，然後誠心聽受是經。我時闇鈍，雖

得聞經，唯能受持一偈文句：

「『如來證涅槃，永斷於生死。

若有至心聽，常得無量樂。』

「受是偈已，即便還至彼病人家。善男子！我時

雖復日日與三兩肉，以念偈因緣故，不以為

痛，日日不廢，足滿一月。善男子！以是因緣，其

病得差，我身平復亦無瘡痍。我時見身具足

完具，即發阿耨多羅三藐三菩提心。一偈之

力尚能如是，何況具足受持讀誦。我見此經

有如是利，復倍發心，願於未來成得佛道，字

釋迦牟尼。善男子！以是一偈因緣力故，令我

今日於大眾中為諸天人具足宣說。善男子！

以是因緣，是大涅槃不可思議，成就無量無邊

功德，乃是諸佛如來甚深祕密之藏，以是義

故，能受持者，斷離惡漏。所謂惡者、惡象、惡馬、

惡牛、惡狗，毒蛇住處、惡刺土地、懸崖嶮岸、暴

水迴澓，惡人惡國、惡城惡舍、惡知識等，如是

等輩，若作漏因，菩薩即離，若不能作則不遠

離；若增有漏則便離之，若不增長則不遠離；

若作惡法則便離之，若能作善則不遠離。云

何為離？不持刀杖，常以正慧方便而遠離之，

是故名為正慧遠離。為生善法則離惡法，菩