大般涅槃經

經者，不著眾生相，作種種法相。善男子！譬如

畫師，以眾雜彩，畫作眾像，若男若女、若牛若

馬。凡夫無智，見之則生男女等相，畫師了知

無有男女。菩薩摩訶薩亦復如是，於法異相

觀於一相，終不生於眾生之相。何以故？有念

慧故。菩薩摩訶薩修大涅槃，或時覩見端正

女人，終不生於貪著之相。何以故？善觀相

故。善男子！菩薩摩訶薩知五欲法無有歡樂，

不得暫停，如犬囓枯骨、如人持火逆風而行、

如篋毒蛇夢中所得、路首有果樹多人所

擲、亦如段肉眾鳥競逐、如水上泡畫水之迹、

如織經盡、如囚趣市，猶如假借勢不得久，觀

欲如是多諸過惡。「復次善男子！菩薩摩訶薩

觀諸眾生，為色、香、味、觸因緣故，從昔無數無

量劫來，常受苦惱。一一眾生，一劫之中所積

身骨，如王舍城毘富羅山，所飲乳汁如四海

水，身所出血多四海水，父母兄弟妻子眷屬

命終哭泣所出目淚多四大海，盡地草木為

四寸籌以數父母亦不能盡，無量劫來或在

地獄畜生餓鬼所受行苦不可稱計，揣此大

地猶如棗等易可窮極，生死難盡。菩薩摩訶

薩如是深觀一切眾生，以是欲因緣故受苦

無量，菩薩以是生死行苦故不失念慧。善男

子！譬如世間有諸大眾滿二十五里，王勅一

臣：『持一油鉢經由中過莫令傾覆，若棄一渧，

當斷汝命。』復遣一人，拔刀在後，隨而怖之。臣

受王教，盡心堅持，經歷爾所大眾之中，雖見

可意五邪欲等，心常念言：『我若放逸，著彼邪

欲，當棄所持，命不全濟。』是人以是怖因緣故，