大般涅槃經

空常故無有方所，如來出在中天竺地，住舍

婆提或王舍城，是故無常。以是義故，如來非

常。「亦非非常。何以故？生永斷故。有生之法名

曰無常，無生之法乃名為常，如來無生是故

為常。常法無性，有性之法名曰無常，如來

無生、無性，無生無性故常。有常之法遍一

切處，猶如虛空無處不有，如來亦爾，遍一切

處，是故為常。無常之法，或言此有、或言彼無，

如來不爾，不可說言是處有、彼處無，是故為

常。無常之法，有時是有、有時是無，如來不爾

有時是有有時是無，是故為常。常住之法無

名無色，虛空常故無名無色，如來亦爾無名

無色，是故為常。常住之法無因無果，虛空常

故無因無果，如來亦爾無因無果，是故為常。

常住之法三世不攝，如來亦爾三世不攝，是

故為常。「如來非幻。何以故？永斷一切虛誑心

故，是故非幻。亦非非幻。何以故？如來或時分

此一身為無量身，無量之身復為一身，山壁

直過無有障礙，履水如地，入地如水，行空如

地，身出煙焰如大火聚，雲雷震動其聲可畏，

或為城邑、聚落舍宅、山川樹木，或作大身或

作小身、男身女身、童男童女身，是故如來亦

非非幻。如來非定。何以故？如來於此拘尸那

城娑羅雙樹間，示現入於般涅槃故，是故非

定。亦非非定。何以故？常樂我淨故，是故如來

亦非非定。如來非有漏。何以故？斷三漏故，故

非有漏。三漏者，欲界一切煩惱，除無明，是名

欲漏。色、無色界一切煩惱，除無明，是名有漏。

三界無明，名無明漏。如來永斷，是故非漏。「復