大般涅槃經

處耶？所謂涅槃。善男子！須陀洹果亦復不定，

不決定故，經八萬劫，得阿耨多羅三藐三菩提

心。斯陀含果亦復不定，不決定故，經六萬劫

得阿耨多羅三藐三菩提心。阿那含果亦復

不定，不決定故，經四萬劫得阿耨多羅三藐

三菩提心。阿羅漢果亦復不定，不決定故，經

二萬劫得阿耨多羅三藐三菩提心。辟支佛

道亦復不定，不決定故，經十千劫得阿耨多

羅三藐三菩提心。「善男子！如來今於拘尸那

城娑羅雙樹間，示現倚臥師子之床，欲入涅

槃，令諸未得阿羅漢果眾弟子等，及諸力士，

生大憂苦，亦令天、人、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、

緊那羅、摩睺羅伽等大設供養，欲使諸人以

千端疊纏裹其身，七寶為棺盛滿香油，積諸

香木以火焚之，唯除二端不可得燒：一者

儭身，二最在外。為諸眾生分散舍利，以為

八分。一切所有聲聞弟子，咸言如來入於涅

槃，當知如來亦不畢定入於涅槃。何以故？如

來常住不變易故，以是義故，如來涅槃亦復

不定。善男子！當知如來亦復不定。如來非天。

何以故？有四種天：一者世間天、二者生天、三

者淨天、四者義天。世間天者如諸國王；生天

者從四天王乃至非有想非無想天；淨天者

從須陀洹至辟支佛；義天者十住菩薩摩訶

薩等。以何義故，十住菩薩名為義天？以能善

解諸法義故。云何為義？見一切法是空義故。

善男子！如來非王，亦非四天乃至非有想非

無想天、從須陀洹至辟支佛、十住菩薩，以是

義故，如來非天。然諸眾生亦復稱佛為天中