大般涅槃經

世尊！因此五陰，生後五陰，此陰自滅，不至彼

陰，雖不至彼，能生彼陰。如因子生芽，子不至

芽，雖不至芽，而能生芽。眾生亦爾，云何縛解？」

「善男子！諦聽，諦聽！我當為汝分別解說。善男

子！如人捨命，受大苦時，宗親圍遶，號哭懊

惱，其人惶怖，莫知依救。雖有五情，無所知

覺，肢節戰動，不能自持，身體虛冷，煖氣欲

盡，見先所修善惡報相。善男子！如日垂沒，山

陵堆阜影現東移，理無西逝。眾生業果亦

復如是，此陰滅時，彼陰續生，如燈生闇滅，燈

滅闇生。善男子！如蠟印印泥，印與泥合，印

滅文成，而是蠟印，不變在泥，文非泥出，不餘

處來，以印因緣，而生是文。現在陰滅，中陰陰

生，是現在陰，終不變為中陰五陰。中陰五陰，

亦非自生，不從餘來。因現陰故，生中陰陰，如

印印泥，印壞文成。名雖無差，而時節各異。是

故我說中陰五陰，非肉眼見，天眼所見。是中

陰中有三種食：一者思食，二者觸食，三者意

食。中陰二種：一善業果，二惡業果。因善業故，

得善覺觀；因惡業故，得惡覺觀。父母交會牉

合之時，隨業因緣向受生處，於母生愛，於父

生瞋。父精出時謂是己有，見已心悅，而生歡

喜。以是三種煩惱因緣，中陰陰壞，生後五

陰，如印印泥，印壞文成。生時諸根有具、不具，

具者見色，則生於貪，生於貪故則名為愛。狂

故生貪，是名無明。貪愛、無明二因緣故，所見

境界皆悉顛倒，無常見常、無我見我、無樂見

樂、無淨見淨。以四倒故，作善惡行，煩惱作業，

業作煩惱，是名繫縛。以是義故，名五陰生。是