大般涅槃經

我身。願諸眾生不生貪取，不為名色之所繫

縛，願諸眾生早度生死，令我一身處之不厭，

願令一切皆得阿耨多羅三藐三菩提。』如是

修時，不見智慧，不見智慧相，不見修者，不見

果報，是則名為修習智慧。善男子！修習如是

戒、定、智慧，是名菩薩。不能如是修戒定慧，是

名聲聞。

「復次善男子！云何復名修習於戒？若能破壞

一切眾生十六惡律儀。何等十六？一者為利，

餧養羔羊，肥已轉賣。二者為利，買已屠殺。三

者為利，餧養猪豚，肥已轉賣。四者為利，買已

屠殺。五者為利，餧養牛犢，肥已轉賣。六者為

利，買已屠殺。七者為利，養鷄令肥，肥已轉賣。

八者為利，買已屠殺。九者釣魚。十者獵師。十

一者劫奪。十二者魁膾。十三者網捕飛鳥。十

四者兩舌。十五者獄卒。十六者呪龍。能為眾

生永斷如是十六惡業，是名修戒。云何修定？

能斷一切世間三昧，所謂無身三昧，能令眾

生生顛倒心謂是涅槃，有無邊心三昧、淨聚

三昧、世邊三昧、世斷三昧、世性三昧、世丈夫三

昧、非想非非想三昧，如是等定，能令眾生生

顛倒心謂是涅槃，若能永斷如是三昧，是則

名為修習三昧。云何復名修習智慧？能破世

間所有惡見，一切眾生悉有惡見，所謂色即

是我亦是我所。色中有我，我中有色，乃至識

亦如是。常即是我，色滅我存。色即是我，色滅

我滅。復有人言：『作者名我，受者名色。』復有人

言：『作者名色，受者名我。』復有人言：『無作無受，

自生自滅，悉非因緣。』復有人言：『無作無受，悉