大般涅槃經

非須陀洹陰，云何而得不作惡業？」佛言：「善男

子！須陀洹者雖生惡國，終不失於須陀洹名，

陰不相似，是故我引犢子為喻。須陀洹人雖

生惡國，以道力故不作惡業。善男子！譬如香

山有師子王，是故一切飛鳥走獸絕跡，此山

無敢近者。有時是王至雪山中，一切鳥獸猶

故不住。須陀洹人亦復如是，雖不修道，以道

力故不作諸惡。善男子！譬如有人服食甘露，

甘露雖滅，以其力勢能令是人不生不死。善

男子！如須彌山有上妙藥名楞伽利，有人服

之，雖念念滅，以藥力故不遇患苦。善男子！如

轉輪王所坐之處，王雖不在，無人敢近。何以

故？王威力故。須陀洹人亦復如是，雖生惡國

不修習道，以道力故不作惡業。善男子！須陀

洹陰於此而滅，雖生異陰，猶故不失須陀洹

陰。善男子！譬如眾生為果實故，於種子中多

役作業，糞治溉灌，未得果實而子復滅，亦得

名為因子得果，須陀洹陰亦復如是。善男子！

譬如有人資產巨富，惟有一子先已終歿，

其子有子，復在他土。其人忽然奄便命終，

孫聞是已還收產業，雖知財貨非其所作，然

其收取無遮護者。何以故？以姓一故。須陀洹

陰亦復如是。」師子吼言：「如佛說偈：

「『比丘若修習，戒定及智慧。

當知是不退，親近大涅槃。』

「世尊，云何修戒？云何修定？云何修慧？」佛言：

「善男子！若有人受持禁戒，但為自利人天受

樂，不為度脫一切眾生，不為擁護無上正法，

但為利養，畏三惡道，為命、色力、安、無礙辯，畏