大般涅槃經

懼王法、惡名穢稱、為世事業，如是護戒則不

得名修習戒也。善男子！云何名為真修習戒？

受持戒時，若為度脫一切眾生為護正法，度

不度故、解未解故、歸無歸故、未入涅槃令

得入故，如是修時，不見戒、不見戒相、不見持

者、不見果報、不觀毀犯。善男子！若能如是，

是則名為修習戒也。「云何復名修習三昧？修

三昧時為自度脫、為於利養，不為眾生、不為

護法，為見貪欲、穢食等過，男女等根九孔不

淨，鬪訟打刺、互相殺害，若為此事修三昧者，

是則不名修習三昧。善男子！云何復名真修

三昧？若為眾生修習三昧，於眾生中得平等

心、為令眾生得不退法、為令眾生得聖心故、

為令眾生得大乘故、為欲護持無上法故、為

令眾生不退菩提故、為令眾生得首楞嚴

故、為令眾生得金剛三昧故、為令眾生得陀

羅尼故、為令眾生得四無礙故、為令眾生見

佛性故，作是行時，不見三昧，不見三昧相，不

見修者，不見果報。善男子！若能如是，是則名

為修習三昧。「云何復名修於智慧？若有修者

作是思惟：『我若修習如是智慧，則得解脫，度

三惡道。誰能利益一切眾生？誰能度人於生

死道？佛出世難如優曇鉢花，我今能斷諸煩

惱結，必得解脫果，是故我當勤修智慧，速斷

煩惱，早得度脫。』如是修者，不得名為修習智

慧。云何名為真修習者？智者若觀生、老、死、苦，

一切眾生無明所覆，不知修習無上正道。『願

我此身悉代眾生受大苦惱，眾生所有貧窮、

下賤、破戒之心，貪瞋癡業，願皆悉來集于