大般涅槃經

故我說欲為根本。善男子！如世間說，一切苦

惱，愛為根本；一切疹病，宿食為本；一切斷

事，鬪諍為本。一切惡事，虛妄為本。」迦葉菩薩

白佛言：「世尊！如來先於此經中說，一切善法

不放逸為本，今乃說欲，是義云何？」佛言：「善男

子！若言生因，善欲是也；若言了因，不放逸是。

如世間說，一切果者子為其因。或復有說，

子為生因，地為了因，是義亦爾。」迦葉菩薩言：

「世尊！如來先於餘經中說，三十七品佛是根

本，是義云何？」「善男子！如來先說，眾生初知三

十七品，佛是根本。若自證得，欲為根本。」「世尊！

云何明觸，名之為因？」「善男子！如來或時說明

為慧、或說為信。善男子！信因緣故，親近善友，

是名為觸。親近因緣，得聞正法，是名為觸。因

聞正法，身口意淨，是名為觸。因三業淨，獲得

正命，是名為觸。因正命故，得淨根戒；因淨根

戒，樂寂靜處；因樂寂靜，能善思惟；因善思惟，

得如法住；因如法住，得三十七品，能壞無量

諸惡煩惱，是名為觸。善男子！受名攝取，眾

生受時能作善惡，是故名受為攝取也。善男

子！受因緣故生諸煩惱，三十七品能破壞之，

是故以受為攝取也。因善思惟能破煩惱，是

故名增。何以故？勤修習故。得如是等三十

七品，若觀能破諸惡煩惱，要賴專念，是故以

念為主。如世間中一切四兵隨主將意，三十

七品亦復如是，皆隨念主。善男子！既入定已，

三十七品能善分別一切法相，是故以定為

導。是三十七品分別法相，智為最勝，是故以

慧為勝。如是智慧知煩惱已，智慧力故，煩惱